一出事馬上「出家」？和尚斂財吸毒醜聞不斷 恐影響泰國信仰文化【TODAY 看世界】

龍普團柴不是上個月唯一一個流出醜聞的和尚，月底又有一名81歲高僧 (Luang Phor Yen Satchitto)，過世之後被發現他在床底下藏了總價值1000多萬(約台幣900萬元)泰銖的存款。

照理說，出家人六根清淨是不能有財產的，所以這筆錢到底是怎麼來的？現在他死了，這筆錢家人可以當遺產分嗎？還是該全部歸於寺廟呢？於是又上了新聞。

過去幾年來，泰國的和尚頻頻因為斂財、販毒、性侵鬧上新聞。雖然只是廣大佛教界的少數害群之馬，但也讓很多人問：到底是人的問題？還是制度的問題？

<TODAY 看世界>
大家好！我是范琪斐、歡迎收看范琪斐的《TODAY看世界》！你如果去過泰國玩，應該都有去拜過四面佛、參觀過至少一間佛寺吧？佛教對泰國人的意義可大了！，除了全國93%的人信仰佛教，佛教還跟皇室、政府一起被視為社會三大支柱。

而且不管在政治、經濟都可以看到佛教的實踐，像是1997年亞洲金融風暴時，當時的泰王蒲美蓬(Bhumibol Adulyadej)提出泰國皇家自足經濟模型 (Royal Thai Suffciency Economy Model)，把佛家的中庸之道應用在經濟上，說穿3就是要「佛系」，不設立具體指標追求經濟發展，而是看市場的需求調整生產規模，同時要求國內要自給自足。

這樣的模式讓泰國在金融風暴之後10年經濟穩定成長。泰國的和尚雖然不能投票、原則上禁止參政，但長期以來都在政治活動中扮演重要角色。

2014年政變前，和尚易沙拉(Luang Pu Buddha Issara)就組織反政府運動，領導民眾佔領政府機關區、阻撓投票，最後政變成功。2020年開始的反政府示威也有不少和尚參與公民不服從運動，他們因為穿橘色袈裟、被當地人叫做「紅蘿蔔」。

但因為上街抗議的和尚太多，主管泰國佛教界的「佛教府」(National Offuce of Buddhism)，後來只好宣布禁止全國和尚出席政治活動、不然就要受罰。但過去幾年來，泰國的和尚不停鬧上社會版面：有和尚開直播炫富、也有住持涉入性侵案等。

《BBC》指出，這可能跟過去150年來泰國的佛教逐漸分支有關。大家印象中每天打坐冥想、研究佛法的那種「出家人」，在泰國屬於受王室支持的「菁英寺廟體系」，裏面的和尚嚴守戒律、屏棄一切物質享受，但泰國更普及的是地方佛寺、管理鬆散，和尚就是社區的一份子，跟居民的界線很模糊，就更容易受到誘惑。

<民眾迷信促使商業化 砸大錢只為求好運 >
《VICE》則是訪問了兩位專家，兩人都認為泰國的佛教界面臨幾大問題；第一是佛寺商業化，《曼谷郵報》提到，泰國的人非常迷信，很多人為求好運不惜花大錢買動物放生、或是買佛牌帶在身上。

久而久之佛寺也開始做起生意，比方說在門口立過雕像，丟10塊錢摸一下就有好運，或是推出各種周邊商品，迷信的有錢人也相信砸錢買佛牌或捐巨款給寺廟可以求好運。

<2.佛寺善款賬目不清>
第二，這些善款加上政府補助一年可以拿個好幾十億，帳目卻超級不透明。根據泰國發展研究院(TDRI)的報告，全泰國約4.2萬座寺廟，每年可以收到約28億美金的資金。但一直到2017年，主管宗教事務的行政機關佛教府，才要求寺廟公開財務記錄。在這之前的法案，雖然要求寺廟作帳，但並沒有要求向大眾交代大家捐的錢都到哪裏去了，而且只有佛寺的住持有權利管理資金。又不是每個住持都懂會計，有人受不了誘惑直接拿走，就算住持不貪，可能被有心人士欺騙。

不僅如此，連佛教府的高官都可能捲入貪污。一五年開始，有許多官員找上各地佛寺住持要他們成立名目請款，拿到政府補助後再撥回扣盡官員厚度。

事件爆發後當地調查發現，2012-2016四年間，全國33間寺廟與官員同流合污，一共捲走了2.7億泰銖 (約台幣2.31億元)的鉅款。

<地方寺院管理鬆散 民眾曲解教義而出街>
第三，泰國寺院的管理鬆散獨自很多投機分子運進來。剛剛提到泰國的佛教分成兩支，想要當菁英和尚得經過數十年的苦行，但如果想到地方佛寺出家，基本上只要登記就可以了。

許多佛寺沒有人手，也沒有經費做背景審查，想出家隨時歡迎。泰國知名的學運住持(Venerable Phra Paidal Visalo)就提到、現今的法治教育系統薄弱又過時，根本無法教新進和尚怎麼內省、冥想這些基本功。

如果內心不夠堅強，就很容易走歪、更不用提很多人出街的動機根本不純正。有的人只是找不到工作想混口飯食；有人看準佛寺不查背景，犯了罪就剃頭躲進佛寺躲警察。

《曼谷郵報》專欄作家更指出，這種投機的心態源自曲解佛教教義，「做功德消業障」是要你每一步都小心，不要犯罪，以免把罪孽帶到來世再還。

但很多人本末倒置，認為犯了罪沒關係、出街彌補就好。像是今年一月一名警察騎機車，超速撞死過馬路的醫師，被控七項罪名後，他爸爸就出面表示賠不起。但兒子可以出家贖罪、引發泰國社會公憤，認為這是培養社會中不負責任的文化。

近年來很多佛教界人士要求改革，指出主管宗教事務的「僧伽最高委員會」(Supreme Sangha Council)都是一群老頭，每年定期聚會後就回到自己的佛寺修行。根本無法管理龐大的系統、認為委員會應該像國會一樣，有負責各項事務的官員、也給地方佛寺更多自治權。

另外宗教跟政府應該完全脫鈎，許多主管宗教事務的和尚對當局唯命是從，反而離民眾越來越遠、對民眾的問題漠不關心，也打擊民眾對佛教的信任。

國際入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhists)，執行秘書(Somboon Chunglrampree)告訴《VICE》，別以為失去民眾信任是小事。

佛教就是泰國文化的基礎，民眾對佛教的不信任很可能破壞泰國社會的核心價值。如果有比較激進的和尚或佛教徒，擔心信徒背棄佛教後，他們會失去自己的地位，就會越走越偏。

如果這些人不反省佛寺內部發生了什麼事，就會把責任歸在其他宗教頭上，進而迫害國內其他宗教。

今天我想問大家的是，你對於像和尚這種宗教人士加入政治的看法如何？

今天特別感謝Franc的協助。