台灣版義和團 8+9乩童號稱刀槍不入 西來庵抗日事件【台灣最大的武裝抗日】

但神奇的是1907年後鼠疫在台南逐漸緩和，反而握有大量資源的枱不認相當嚴重，此至台南人更加相信鼠疫能夠消除到時五福大帝的功勞啦。於是西來庵的信徒越來越多，甚至覺得靈符更勝過西醫，這就給了余清芳可乘之機。鼠疫結束後西來庵一戰成名，來這裏求神問卜找乩童的人更多了。其中來自生化的土豪 - 蘇有志更成為虔誠的信徒，最後還當上了主委。這是余清芳在西來庵附近開了一家碾米廠，碾米廠老闆也算是地方上有頭有臉的人物，因此余清芳想去西來庵泡茶聊天，因而認識了主委。余清芳讀過幾年書，會看字也懂日文，還混過8+9、當過警察，對於起乩也是略懂略懂，於是成為了西來庵的乩童， 與主委控制了西來庵。

我余清芳年輕時混過8+9 ，趁被提報流氓，被日本當局送去台東管訓兩年，主委則誤信日本商人的明牌，慘在股海被割韭菜，不得不變賣家產還錢，所以兩人都是反日大將軍，非常討厭日本人，都有搞事的決心。在那個民智未開的時代，想要起義還是搞事，最簡單的方法就是使用宗教。三年前的土庫抗日事件，當地人篤信一尊已故的乩童：柯像的肉身佛像。不久業餘乩童- 黃朝起乩後，表示自己將擔任台灣國王，號召鄉民一起抗日，雖然最後是失敗了，但證明了宗教之所以老招，就是因為他好用麻。 於是余清芳自己起乩，稱日本人氣數已盡，預言農曆七月「天地將被黑暗吞噬，會有天災」。

確實在1911到1914年間，台灣遭受罕見風災、蟲禍侵襲，使得農作物收成不理想，對於鼠疫也心有餘悸，導致台灣農民對於日本的統治越來越不滿，也更信任余清芳。有了天災降臨，那就必須搭配救世主拯救創新，所以余清芳在起乩的過程中，說他即將登為「台灣人的皇帝」， 並建立「台灣國」，會趕走日本人。並且他這個救世主還擁有法術，輕揮寶劍便可殺敵三萬，會隱身術還能刀槍不入。而創業建國總是要錢啊，這錢怎麼來呢？於是他開始兜售神符，經過余清芳加持的神符可以避免一齊瘟疫，也可以刀槍不入。

如清芳使用的是老鼠會的詐騙機制，信徒兜售的神符經過轉手都可以抽取三到五成的佣金。由於賣符可以賺錢，因此信徒樂於轉手，無形中加速了教義的傳播。接着余清芳利用起乩，宣稱西來庵王爺指示，在泉州有神仙劉伯溫以及烏山老祖師，兩人除了刀槍不入、會飛翔外，還能召喚陰間的不死軍團。此外還要聘請大陸的法師來台，傳授前面說的法術，而去大陸找人這任務，就交給了西來庵的第二號人物 - 羅俊。

羅俊精通算命風水還會點醫術。 1900年抗日失敗偷渡到中國，以行醫、算命看風水維生，七年後返台發現三子俱歿、老婆也改嫁、祖產則被姪兒霸佔，一連串的打擊下又跑回中國中國，遊遍大江南北，依然以行醫看風水位業。寫中間經歷過武漢起義、民國建立。1914年再度回台，決定和余清芳一起創業。因為羅俊多次「出國深造」，算是余清芳陣營裏比較有「國際觀」的，一些比較國際性的設定，大多出於羅俊之手。雖然也是令人啼笑皆非，例如起義之後，袁世凱將率領北洋軍渡海相助。另外1915年正值一戰期間，日本與德國在青島有小衝突，所以德國也將派兵來台共同出驅逐日本人。

此外當時日本在太魯閣與圓珠民族的戰役尚未結束，如清芳也正設法聯絡太魯閣族共同抗日。余清芳每隔三、四天就會起機乩一次，認罪向心力，也會跟神明請示作戰方向。之後余清芳被逮捕也隨身攜帶着「降筆」，也就是起乩用的那支筆。如果創業成功，余清芳也會把所有土地平均分給創業夥伴，更加深了信徒的信心。設定如此完整的「余清芳宇宙」，一時之間聲勢非常好大，預計1915年8月起事，但余清芳的保密防碟工作卻非常隨便，到了五月總督府就知道有人要搞事了，各地警察開始加強查緝地方上的8+9與不良分子，許多人因此被逮捕。同時余清芳的手下蘇東海攜帶大量金錢，在前往廈門的路上在基隆港被捕。

日本人為了查出幕後黑手，縱容獄中的蘇東海繼續傳遞消息，果然蘇東海是個豬隊友，無意間把余清芳、羅俊等人都賣了。要查一個月後，六月日本人收網，展開全台大搜捕，在嚴密的搜索下，羅俊躲避不及被逮，余清風則躲入山中。之後余清芳與另一名創業夥伴- 江定，開始襲擊各地的派出所、警察聽，最終兩軍於8月6日決戰於噍吧哖的虎頭山，日軍是派出了軍隊，使用大炮、機槍等現代化武器，精銳傾巢而出。而余清芳的信眾大多手拿斧頭、鐮刀等農具或是跳8+9的傳統兵器，另外配有號稱刀槍不入的神符，但很明顯不是很靈驗。此戰日軍陣亡四人，傷亡並不大。而戰場上卻有309具民兵屍體，扯到佩戴着西來庵的黃色神符。這309人還只是官方數字。

根據2013年學者所做的研究，光是這一仗台灣人就高達1082人死亡，整個事件受難人數將近三千人。余清芳不久遭當地鄉民有報送交日軍，總計全台因此事被捕的多達1957人。經過審判，余清芳、羅俊、江定等主謀死刑外，還有866人也被判死刑。最終在日本國內與國際的輿論下，四分之三的死刑犯特赦為無期徒刑。之後噍吧哖地區農民會如此死心塌地追隨余清芳，是因為1915年台灣總督府實施林野調查，需要出示相關證件證明林地的所有權，但噍吧哖這邊多事以口頭承諾或是世代相傳的方式擁有土地，因此許多人的林地被立為國有，引發了民怨。就在這時，余清芳許諾革命成功後，會評分土地給受害的農民，才吸引了一票死忠信徒。

西來庵事件結束，余清芳聚會的大本營西來庵，當月就被政府拆除，原有的供奉、燭台等財產，則送給台南其他廟宇，廟中的王爺、神像，則被送往總督府警政學校當成教材，部份被焚毁。至於西來庵的原址，現在變成了一座教堂，在今天台南市的青年撈121到123號，台灣府城隍廟隔壁而已。傷亡最慘中的噍吧哖，則位於今天芒果的故鄉 - 玉井區。

台南是近代台灣史最早開發的地方， 這裏土地廣大、有山有海有平原，物產豐饒、民豐純樸，到處蘊藏着歷史與文化氣息，都值得我們用心挖掘。歷史與文化很抽象，其實它是我們生活所依，只是我們以前只注重物質層面的滿足，卻忽略了文化層次的提升，也忘記了前人的故事，一個沒有文化、忘記過去的城市會有多麼寂寞？

60年代以前，台灣人普遍貧窮，人民要的是三餐溫飽，政府喊的卻是反攻大陸。60年代以後台灣經濟起飛，也逐漸重視起文化，逐漸想起過往的歷史。博物館作為文化、歷史重要的組成部份，一直擔當着傳承文化與歷史的使命。位於台南安南區的國立台灣歷史博物館，簡稱台史博，今年剛好滿10歲了，有別於教科書上的台灣歷史，台史博通過館藏文物，經過考證重新打造的歷史場景，再以多媒體輔助。栩栩如生的介紹台灣歷史，讓我們可以了解過去台灣島上的故事。歷史都是環環相扣的，西來庵事件結束後，台灣人認識到了日本人火力強大，斷然舉兵抗日是不智的，雖然抗日運動仍然持續，只不過漸漸轉向改採社會運動與政治革命，以及文化訴求的路線。

西元1921年10月17日，林獻堂、蔣渭水領導的台灣文化協會成立，標示着台灣人邁向以文化啟蒙，還有政治訴求作為實踐路線的開端。今年不只是台史博滿10歲，更是台灣文化協會成立一百周年紀念，因此特別推出「樂為世界人」- 「台灣文化協會百年特展」。「樂為世界人」是出自蔣渭水1921年所以擬《台灣文化協會會歌》的一句歌詞，是第一代台灣文化人的使命，也是對未來世世代代台灣人的期許，八年後的我們，是否仍在積極認識這個世界，勇於提出想法追求更好的新世界呢？從9月26到12月4日，台史博舉辦了各種活動，除了比較嚴肅的研討會，還有音樂會、文協小旅行史蹟都覽等，詳細可以上官方臉書了解了解。