外國人在印度是高種姓嗎？記住判斷等級的幾種神奇方式，若不當心就要被視作賤民！

那麼這個種姓制度到底是如何產生的呢？今天就讓瑞森帶你走進他們的世界。公元前14世紀，雅利安人從中亞入侵南亞次大陸驅逐原住民達羅毗荼人。由於雅利安人是白種人，而達羅毗茶人膚色黝黑，為了便於區分，建立了種姓制度。梵文音譯是瓦爾衲，代表膚色。後來引申為所出生的族姓，雅利安人似乎天生就有講故事的天賦，他們以一種安徒生式爛漫構築著種姓制度，其中大量的規則來自於婆羅門的古老教義以及本族的神話傳說。

比如在《梨俱吠陀》中記載的原人普魯沙被作為祭祀品時，他的不同部位變成了不同的四個種姓，嘴變成了婆羅門，雙臂變成了剎帝利，腿變成了吠舍，腳變成了首陀羅，這也形成了瓦爾納體系下的四大種姓。婆羅門是僧侶貴族，負責壟斷文化教育，擁有解釋宗教經典和祭祀的特權，享受奉獻。剎帝利指軍事貴族和行政貴族，負責徵稅與軍政管理，守護婆羅門階層。吠舍指普通雅利安人，沒有特權從事經商，必須以布施和納稅來供養特權階層。首陀羅則是被征一服的，當地土著達羅毗荼人做著僕人和工匠等低賤的職業。

這四個階層之間彼此不能通婚，只有一個倒外，就是高種姓的男子可以娶低種姓的女子，屬於順婚是可以被允許的。而如果一個高種姓女子下嫁給低種性男子時，則屬於逆婚，一旦發生就必須逐出家門，剝奪原有的種姓成為賤民，不能把不潔的血統帶入家中。種姓是每個印度人非常重要，相比之下，身分證、銀行卡這些丟了都是小意思。如果種姓丟了的話，那才是真的是永遠找不回來了。一旦有人逾越相應的規矩，就有可能被剝奪種姓淪為賤民，甚至連他們的子女都會世世代代以賤民的身份生活下去。這種嚴酷的懲罰造就了印度森嚴的種姓壁壘，世襲罔替中，誰也不敢逾越半步。

阿三哥雖然自己有種姓制度，但要是沒有種姓的外國人進入印度的話，他們還會得到種姓嗎？答案是會有的。一般來說，第一種情況就是沒有加入印度國籍的外國人，如果是短期停留，比如留學研究工作，並不永久在印度居住的這類，會自動劃分為高種族姓氏剎帝利，會令印度人尊重和討好。如果你要對他們說「印度真好啊！我想加入印度國籍。」時，先前温和可親的印度人就會突然變了臉色，以一種全新的視覺取看待你了。印度人在初次見面中，判斷外國人是什麼種族只能靠膚色。

越像祖先雅利安人的，印度人越喜歡。比如歐美人到了印度，通常都會是剎帝利。而中國新疆地區的人有着白皙的歐式臉龐，也容易被認為是剎帝利，享受印度人的尊敬與優待。但多數中國人並不是剎帝利，雖然膚色上比印度人白很多，但畢竟沒歐美人那麼白，通常只能被劃分在普通的吠舍階層。這個分類條件只從外貌角度來探究種姓，有所偏頗。但實際上印度人通常也會根據你的經濟條件和生活圈子確定你的種姓，這種區分方式其實在種姓制度中也有體現。