科學分析 ▶ 日本人的祖先是誰? 是徐福還是韓國人?

時間回到一萬年前，這時候的日本與亞洲大陸是連在一起，一些東亞的呼呼嘿嘿，順著朝鮮半島和與庫頁島來到了日本，他們廣泛的生活在九州、四國還有本州，這就是最早生活在日本的蝦夷人。當然，那時的東亞大陸，統一的中華文明還沒有形成，蝦夷人當然不能說是中國人，要不然現在全世界不都是東非人了嗎？而且蝦夷人的長相，與現在的日本人差別很大，外貌完全不同，蝦夷人身材和皺小，頭髮捲曲、體毛茂盛，而且皮膚黝黑，類似棕色人種。

冰河期過後，日本列島孤懸海外，蝦夷人從此過著與世隔絕的生活，西元前兩千年到前五世紀，這漫長的一千五百年裡，蝦夷人就是日本列島的老大，因為他們被海洋隔絕，文明交流被阻斷，沒有國家、沒有文字，生產工具仍以石器為主，以採集和和狩獵為生，不過蝦夷人會製作陶器，可以把食物煮熟，大大提升了壽命，蝦夷人口迅速膨脹，最多時達二十五萬人左右，在沒有鐵器的時代，算是一個驚人的數字了，原因是日本列島山地多、降雨豐富，森林茂密提供了各種漿果，也提供了可供肉食的動物，沿海也有魚類可以撈捕。蝦夷人使用的陶器，外表有像繩子一樣的紋飾，於是稱為繩紋時代、繩紋人。

到了西元前五世紀，中國進入了戰國時代，華夏文化也基本定型，一些人從朝鮮半島度過海峽來到日本，不僅帶來了新的人種，也帶來了先進的文明還有技術，像是鐵器的使用還有種植水稻，所以最早在九州北部出現的農耕文明，不是由原本的蝦夷人發展出來的，而是外來人。由於這個時代的陶器，最早在東京的彌生町發現，所以這一歷史時期被稱為彌生時代，彌生時代是日本農業社會發展的時代，讓日本人變成了農耕文明，很快的彌生人從九州擴展到了整個日本列島，但極限就在本州北部，因為北緯四十度就是農耕文明的極限，再過去就太冷了，而原本的主人繩紋人，不是與之交戰就是交配，要嘛被驅遂，要嘛被同化，最後跑到本州北部或是北海道，甚至跑到了庫頁島、堪察加半島，日本老大從此換人當。

有了農業就會有剩餘糧食，那麼一些人就可以不事生產，農業也需要大型水利設施，那麼就需要有人管理、調動資源，於是國家就誕生了，西元前一世紀，日本出現了一些國家，例如今天奈良地區的邪馬臺國，九州的伊都國、妙國等，這些國家還跟中國進貢過，總體上日本沒有統一的政權，都是各自為政，但中原的政權不管那麼多，直接稱呼為倭國，直到三世紀中葉左右，出現了一個大和國，這時候日本歷史進入了大和時代，作為日本主體的大和民族開始形成。

以上就是繩紋人與彌生人的故事，我們回到一開始所說的，現代日本人有90%彌生人與10%繩紋人的血統，那麼只要找出彌生人與繩紋人哪裡來的，答案就呼之欲出。根據全基因組分析，繩紋人的來源非常複雜，並不是單一族群，而是好幾個族群組成的，繩紋人的祖先來自西伯利亞，東北亞以及青藏高原，至和台灣的阿美族、泰雅族原住民都有關係，抵達日本至少超過三萬年。彌生人同樣也不是單一族群，他們原居於朝鮮半島與長江三角洲，那麼韓國人與中國人就是日本人的祖先囉？當然不是。

這時候韓國都還沒出現呢，這些人也不是韓國人的祖先，韓國人的直系祖先是新羅人，而且透過朝鮮半島渡海而來的，不只是半島的土著，也有來自中原為了躲避戰亂的人，朝鮮半島不過是一個中繼站而已，另外也來自長江三角州的是吳越人，因為在日本的九州，當地人很快的學會了種植水稻，水稻的原產地是江南水田，戰國時代的北方是種植小米，所以日本的水稻技術，很有可能是吳越之地的農民帶來的，不過他們不會講漢語，那時也不屬於中國，當然也不是中國人。

當時中國處於戰國時代，文化已經成熟，如果祖先是中國人，那麼彌生人應該會講漢語才對啊，說兩地分隔已久，發展出了日語也說不過去，因為從語法結構來看，漢語和日語沒什麼關係，反而日語和和朝鮮語是近親，且都和已滅亡的高句麗語有相似的詞彙。

西元前五世紀到三世紀，是日本民族形成的關鍵，這時的中國正是從戰國時代過渡到秦漢的時期，也是戰亂不斷、人口大量流失，那個時候朝鮮北部屬於中國，南部則是三個部落聯盟，馬韓、辰韓和弁韓，合稱三韓，西元前一世紀，來自東北的扶餘人佔領了半島北部，建立了高句麗國，另一支扶餘人打爆了馬韓建立了百濟國，東部的辰韓建立了新的國家新羅，新羅之後吃掉了弁韓，這就是朝鮮的三國時代。 根遞現在的語言學家研究，新羅語、高句麗語和百濟語，三者存在高度關係，有可能是同一種語言的不同方言，通稱為古韓語，屬於阿爾泰語系， 和日語是親戚關係，它們都與漢藏語系的漢語不通，後來新羅聯合唐朝，滅了百濟還有高句麗，統一朝鮮半島，新羅就是今天朝鮮和韓國人的祖先，所以說韓國人並不是日本人的祖先，只是他們的祖先是近親。

當然日本彌生人的來源更複雜，透過以上資料，簡單的結論，日本人是繩紋人與彌生人混居的後代，日本出現人類至少有三萬年，那麼還會有人相信和徐福是日本人的祖先嗎？徐福東渡的事蹟最早出現在《史記》，《史記》說秦始皇非常渴望長生不老，齊地出身的方士徐福上書說，「海上有三上座神山」，「蓬萊、方丈還有灜洲」，「上面都住著仙人」，他可以入海求神藥，不過要給他童男童女數千人，以及三年的糧食，最後徐福並未找到神仙，反而到了一個「平原廣澤」之地，便在那裏自立為王，不再回朝，所以《史記》裡面並沒有說到「蓬萊」、「平原廣澤」在哪，更與「日本」還有「神武天皇」沒半點毛線關係。

不過這個故事到了漢朝以後不斷擴張，《三國志》和《後漢書》都有提到了徐福的故事，但也沒有說徐福去的是日本，只說去的是亶洲，亶洲在哪也不知道，到了五代的後周，一位和尚在他的著作表明，次明確的提到徐福到達的就是日本，從此徐福是日本人祖先，這個傳說就越傳越廣。

日本人被中國人吃豆腐，還變成了他們的祖先「神武天皇」，那麼日本人是怎麼看待的？日本在隋唐時代與中國互動頻繁，徐福傳說也隨著日本留學生、僧侶傳回到日本，中世紀到江戶時代的日本人，也聽過徐福東渡的故事，不過他們沒有將徐福視為神武天皇或是祖先，其實日本的知識分子只是希望藉著徐福傳說，強化日本是神仙所在的國度。

開國祖先是中國的一位神棍，也太丟臉了吧，「徐福是神武天皇」就是一篇農場文而已，這個說法主要是二戰後的中國與台灣學者，他們看到日本的徐福遺跡這麼多，然後在日本開國神話書《古事記》，裡面東找西找，拚出了這一個廣受歡迎的農場文，確實日本全國上下有30處徐福遺址，從佐賀到青森都有，但這些神社、古蹟、徐福墓，都是江戶時代加工的，沒有一處是真的，總之徐福比較像一位騙錢落跑的詐騙集團，不可能是日本人的祖先。