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【what7yousay系列】#11|希望
好青年荼毒室 - 哲學部 | 哲學類 | Aug 1, 2021
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大家好,以往我們問別人好不好,我們並不是真的在意他好不好,我們只是說說客套說話、打打招呼。但今時今日問別人好不好,我們是真的關心,可能因為我們已經過得不太好,所以才會在意他的好與不好,不知道大家是否真的過的好呢,不知道大家是否覺得沒有希望,今日想和大家談論「希望」。
古希臘有一個傳說,宙斯給了潘朵拉一個盒子,但其實那個不是盒子,而是一個壼或是樽,姑且叫它作盒子,給他之後,宙斯說不要打開。
通常你很想讓人做一件事,該如何辦呢,就是叫他千萬別這樣做,通常他就會去做,你叫他不要打開,他當然會打開。潘朵拉打開了這個盒子,將很多恐怖的東西釋放出來:虛偽、貪婪、慾望、痛苦……潘朵拉見到如此多恐怖的東西走了出來,他驚慌得立刻把盒子關上,最後留下了一樣東西,就是希望。
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後世有許多種解讀,有些人說,潘朵拉在最後為我們留下希望,好讓我們面對許多痛苦。但有些人說其實潘朵拉做了件很錯的事,就是沒有將希望放出來,有許多種不同解釋,但似乎都預設了一件事,就是希望是一種好東西。所以如果把它收藏在裏面,沒有放出來讓我們擁有希望,這是一件不好的事,也由於希望是好的,它如果留在盒子裏,使得我們還擁有希望,也是一件好事。
但不知道我們有否想過,其實希望是不是真是一件好事?英倫才子艾倫狄波頓在《宗教的慰籍》提到希望未必是一件好事,因為往往失望都是從希望而來,他裏面有段說話是這樣的:「很多時候正因為我們對事物抱存希望、期待,而世事往往未如我們所願,所以我們才會出現落差、失望。」反而倒過來說,如果你沒有希望也就不會失望,所以希望未必是一件好事。
而古典哲學家Seneca也提過,其實希望往往和另一事物 Fear 可譯作懼怕或害怕,希望和懼怕往往連繫着未來,使得我們投射出一些前景,我們總會擔心所希望之事會否發生,我們害怕發生的事又會否發生?所以希望和害怕總令我們不會留意當下,而總是只關注未來,令我們有許多擔心,反而破壞我們內心的平靜。所以Seneca覺得我們應該迴避希望和懼怕,甚至說,其實我們很多時候做事,是否真的要有希望才去做?
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《論語‧微子》有句話說「君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!」我們出來當官,貢獻社會,只是做我應做之事,而儒家的理想未能落實,是早已知道的。
所以有些事不是有希望才做,就算沒有希望也要做,因為我們做事講求應該不應該,如果是應做之事,我們無論如何都要去做,所以在這裏我們可見,其實正確的事不用看有希望才做,我們要做到的是對得起自己,對得起自己內心的道德要求。
乍聽之下,希望好像不是好事,甚至有時候我們不需要希望。但說了這麼久到底希望是甚麼?剛才所說的希望,只是對現實的估算。根據我們所擁有的證據來推斷我們做這事,成功的機率是多少,而這正正和知識不同,所謂知識就是我們知道事情已經發生,但這個只是我們對現實的估算,如果我們早已得知事情是會發生的,我們就不需要希望,因為事情已經出現了。為何我需要希望,就正正是因為事情未發生,才會希望它發生。
可能這種希望真的不是好事,因為當我們抱持這種希望,進行往前看的動作的時候,可能我們總會對現實抱有某些期待,當期待出現落差,我們發現沒有甚麼希望,就會絕望,甚至我們有時候不需要這種希望才去做事。
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但希望除了對現實的估算,還是一種態度,現在不是說我們擁有有力的證據,來相信事情一定會發生的一種估算。現在所說的希望告訴我們就算事情未必真會發生,但我們依然抱持樂觀積極的方式,期待事情終會發生、希望事情完成,以一種積極的方式做人 面對所有事情,若談這種處事態度和方式,是說我們怎樣應對事情,用何種方式來回應世界。
所以兩種希望是相互影響的關係,有時候正因為我們認為事情沒有成功的機會,所以令我們變得消極。相反,有時正因為我們十分積極,使得不太可能發生的事,最後都有機會發生,正因為這種希望是一種態度,而當我們十分積極的時候 ,就不會害怕會否令自己失望,我們總是如此積極做人,也無需害怕有何擔心或焦慮,因為我們總能夠面對。而這種積極的態度也能幫助我們更好地完成我們應該要完成的事,所以或能回應剛才那些對希望的批評。
可能你會問為何我們能擁有這種希望的態度,可能基督教思想能幫助我們,基督教常把信、望、愛放在一起,而其中最重要的是愛,正因為我們願意去愛,我們愛某些地方、某些人,所以我們還有盼望,我們總是希望這個地方變得更加好,這裏的人變得更加好。所以正因為有愛,我們才會相信、才會期待、才會盼望,而正因為愛能夠給予我們力量繼續去信,繼續去希望,所以愛是其中一個最重要的德性。
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可能現在的現實沒有甚麼希望,我們成功的機率很低,但毫不影響我們當一個抱持希望的人,有時候你覺得事情沒有希望 就真的沒希望,但如果我們願意積極面對,可能事情還能挽救,起碼這樣做人會比較舒服,所以我希望大家會繼續希望,今日到此為止,各位再見。
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